Église Sainte-Marie Prenzlau

Le bâtiment précédent a été construit de 1235 à 1250 comme une église-halle à trois nefs en pierre de taille avec une nef de deux travées, un transept légèrement plus large et un chœur droit en retrait. Après le milieu du XIIIe siècle, le bâtiment ouest à deux tours, encore conservé, a été ajouté à cette construction.

De 1289 à 1340, la nouvelle église a été construite comme une église-halle gothique à trois nefs dans le style gothique en brique, en intégrant la partie ouest du bâtiment précédent en maçonnerie de pierre de taille. La vaste église de sept travées mesure 56 mètres de long, 26 mètres de large et 22 mètres de haut ; le faîte du toit est aujourd'hui à 43 mètres de hauteur. Elle a été construite en deux sections, dont la limite se situe au niveau des tours d'escalier. Elle possède une abside orientale relativement plate pour chaque nef. Aux XIVe et XVe siècles, les annexes de la chapelle Saint-Christophe avec un pignon décoratif et de la chapelle Sainte-Marguerite à deux nefs et trois travées avec une abside polygonale ont été ajoutées sur le côté sud. La voûte d'ogives de la chapelle Sainte-Marguerite a été conservée. À l'ouest, un porche à deux étages est attenant. Sur le côté nord, un porche couronné d'un pignon à fenestrage de type Hinrich Brunsberg a été créé.

Le futur prédicateur de la cour et de la cathédrale à Berlin, Johannes Fleck (1559–1628), a exercé de 1596 à 1601 en tant qu'inspecteur (surintendant) à l'église Sainte-Marie de Prenzlau. Pendant la guerre de Trente Ans, le corps du roi suédois Gustave II Adolphe a été conservé dans la tour nord de l'église Sainte-Marie du 20 au 22 décembre 1632, dans le cadre de son transfert en Suède. Entre 1818 et 1829, la charpente et le clocher de l'église Sainte-Marie ont été réparés pour 13 691 thalers. En 1833 et 1834, l'administration municipale a mis à la disposition de la paroisse de l'église Sainte-Marie 1000 Reichsthalers chacun pour l'aménagement intérieur de l'église. Et 3000 Reichsthalers supplémentaires ont suivi en 1843 "pour l'aménagement". En 1844/46, une refonte complète de l'intérieur de l'église dans le style néogothique a été réalisée par Eduard Knoblauch. Entre 1878 et 1887, l'extérieur de l'église a été restauré. Pendant la Première Guerre mondiale (PGM), des parties du toit en cuivre de l'église ont été retirées comme don de métal du peuple allemand ; les cloches ont été épargnées en raison de leur importance historique. En 1921, un petit monument aux morts en bois a été inauguré dans l'église pour les soldats de la paroisse de Prenzlau tombés pendant la PGM.

Lors de l'occupation et de la destruction de Prenzlau à la fin de la Seconde Guerre mondiale par l'Armée rouge les 27/28 avril 1945, l'église a brûlé avec l'immense charpente de la nef et la voûte s'est effondrée ; les murs d'enceinte et les arcades des piliers sont restés intacts. En 1947, les pignons de la tour nord, qui avaient été conservés jusqu'alors, se sont effondrés. En 1949/50, le pignon est a été sécurisé contre l'effondrement. La reconstruction a commencé en 1970, le montage de la charpente en 1972, la couverture du toit en bâtière avec des plaques de cuivre en 1973/74 ainsi que la réparation de l'escalier dans les tours et la couverture de la chapelle Sainte-Marguerite. De 1972 à 1988, les façades des tours ont été réparées, l'aménagement intérieur des chapelles sud ainsi que la restauration du pignon est et de la façade sud orientale. En 1982, la tour nord était achevée, en 1984 le toit de la tour sud, en 1988 la couverture et la voûte du porche nord et en 1990/91 la rénovation de la façade ; ces mesures ont été financées à l'aide d'un programme de construction d'églises en RDA. En 1990, une cérémonie a eu lieu pour célébrer les réalisations. La rosace moderne sur le thème de la destruction et de la reconstruction a été réalisée par le vitrailliste Johannes Schreiter et inaugurée en 1995. En 1997, l'autel a été réinstallé. Une collecte de fonds a eu lieu depuis 2013 pour la reconstruction des voûtes et de la tribune. De plus, des fonds supplémentaires d'un montant de 3,24 millions d'euros ont été mis à disposition dans le budget de la ministre d'État à la Culture en 2014. Depuis août 2015, les appels d'offres et les préparatifs pour la reconstruction des voûtes ont été effectués. De juin 2018 à fin 2020, la reconstruction des voûtes était prévue. Après des retards initiaux, les travaux de construction se sont déroulés comme prévu. En avril 2019, trois des sept travées étaient déjà achevées, en août 2019, cinq. La reconstruction des voûtes a été achevée comme prévu en 2020. Le 14 janvier 2020, la dernière clé de voûte a été posée. Le 17 mai 2020, un service religieux a eu lieu à l'occasion de l'achèvement des voûtes dans l'église voisine de St. Jakobi. Depuis l'achèvement des travaux sur la tribune et l'orgue, l'intérieur restauré de l'église Sainte-Marie est à nouveau utilisé pour les services religieux.

Le bâtiment de l'église est une construction médiévale dans le style gothique en brique du nord de l'Allemagne, elle a servi de modèle architectural pour de nombreuses églises de la région de la mer Baltique. Le pignon est restauré constitue une partie architecturale particulière de l'édifice religieux.

La magnifique façade d'apparat orientale est considérée comme « unique » dans le gothique en brique en raison de sa construction sophistiquée ; ses formes individuelles sont inspirées du dessin de façade F de la cathédrale de Cologne. Le pignon plat se dresse au-dessus de l'extrémité est des trois nefs. Les absides ne sont donc que peu développées avec deux côtés polygonaux dans les nefs latérales et trois dans la nef centrale. Il est particulièrement unique que les fenêtres, orientées à l'intérieur vers les absides polygonales, aient été intégrées à l'extérieur dans la façade d'apparat plane, de sorte que des embrasures de fenêtres obliques en résultent. Le pignon, avec ses 22 mètres, est aussi haut que le mur vertical du chœur. Les six contreforts se terminent par de délicates pinacles. Une conception en forme de fenêtre avec des meneaux et des entrelacs en briques émaillées rouges et noires, avec des gâbles récapitulatifs et des frises d'entrelacs, complète l'image de la façade d'apparat.

Les murs latéraux extérieurs sont structurés par les fenêtres à meneaux en quatre parties et les contreforts à plusieurs redans. Au-dessus de l'avant-toit, au-dessus d'une frise à meneaux et entre des piliers à pinacles, se trouve une couronne transparente de gâbles ajourés. Sur les quatre travées ouest du côté sud, une frise de dalles à motifs végétaux est présente.

Le porche nord du début du XVe siècle possède un pignon à gâble en trois parties de style Brunsberg. Le grand portail ouest à cinq redans présente des gorges et des tores dans les redans. Au-dessus, en direction de la nef centrale, se trouve une rosace. Un portail richement décoré se trouve sur le côté nord, un autre sur le côté sud.

Les étages inférieurs du bâtiment ouest en pierre de taille sont structurés par des pilastres d'angle et des niches plates. Au XIVe siècle, les tours du bâtiment ouest d'origine ont été rehaussées de trois étages en brique, la partie centrale a reçu deux étages en brique. La tour nord, haute de 68 mètres, est couronnée d'un toit en bâtière orienté est-ouest entre deux pignons Renaissance. 234 marches mènent à la chambre du guetteur. La tour sud, haute de 64 mètres, est achevée depuis 1776. Elle a également un toit en bâtière comme la tour nord depuis 1972, mais sans le socle de 4 mètres de haut. À l'étage supérieur se trouvent deux horloges d'église. Les étages supérieurs des tours sont plus richement structurés avec des niches ogivales du XIVe siècle et ont de hautes ouvertures sonores ogivales avec un simple entrelacs dans les étages des cloches. Le bâtiment ouest, malgré l'intégration des parties de mur plus anciennes du bâtiment précédent et des couronnements de tours fragmentaires, présente un effet monumental prononcé, comparable aux églises paroissiales gothiques et tardives de Wismar et Stralsund.

Dans l'intérieur spacieux et austère, la voûte d'ogives avec des arcs doubleaux intermédiaires était portée par les douze piliers cruciformes richement décorés ; les quatre piliers d'angle frontaux possèdent de robustes colonnes engagées aux trois quarts (supports). Les murs latéraux présentent des zones de soubassement continues avec deux niches ogivales par travée. Au-dessus se trouve un chemin de ronde. Les fenêtres à meneaux élancées sont généralement en quatre parties. Les meneaux des fenêtres ont été modifiés lors des restaurations ; les meneaux des trois fenêtres orientales du côté sud pourraient être considérés comme originaux. L'intérieur finement profilé de l'église gothique flamboyante occupe une position quelque peu exceptionnelle au sein du gothique en brique en raison de ces caractéristiques. Devant le maître-autel se trouvait la pierre tombale d'Adelheid von der Asseburg († 1588), épouse de Leonhard von Kotze, son portrait était visible dans la nef latérale droite. De 1581 à 1918, en raison d'un legs, la cloche sonnait quotidiennement à l'heure de sa mort, vers deux heures de l'après-midi, jusqu'à ce que sa fondation s'effondre pendant l'inflation ; ainsi, sa mémoire est restée vivante dans la communauté. La rosace à l'ouest, d'après un dessin de Johannes Schreiter de 1995, combine le motif de la croix avec des couleurs et des formes abstraites qui rappellent la souffrance, la destruction, la guerre et la reconstruction.

Le maître-autel de style gothique tardif a été créé vers 1512 par le Maître du maître-autel de Prenzlau à Lübeck. Il a survécu à la destruction de l'église car il avait été muré et a été exposé jusqu'en 1991 dans l'église du monastère de Prenzlau. Après un vol cette année-là, une grande partie des figures dérobées a pu être récupérée, mais certaines figures sont toujours portées disparues. Ensuite, les figures et les reliefs ont été restaurés en dégageant la version originale et disposés dans une reconstruction. Dans le tabernacle est représentée une Vierge à l'Enfant sur un croissant de lune, qui était à l'origine entourée de quatre anges, dont seuls deux sont conservés. Sur les côtés, quatre saints plus petits, disposés en deux rangées, sont représentés. Dans les volets, les apôtres sont représentés en deux rangées, dont seulement neuf sont conservés. Dans la prédelle, on peut voir un large et vivant relief de l'Adoration des Mages. Le riche couronnement montrait autrefois des représentations du Christ avec la bannière de la victoire, les saints Georges et Maurice et une Vierge couronnée dans une auréole. Les précieuses figures d'autel fabriquées en 1510 ont survécu à la guerre, murées dans une niche de tour (qui ne s'était pas effondrée). Elles sont aujourd'hui de nouveau exposées dans le chœur de l'église Sainte-Marie.

En 1667/68, le premier orgue a été installé. En 1743, un nouvel orgue à deux claviers et environ 20 registres a été construit dans l'atelier de Johann Michael Röder. En 1867, Ernst Flügel est devenu organiste et professeur de chant au lycée de Prenzlau et a également travaillé comme pianiste et organiste à l'église Sainte-Marie jusqu'en 1879. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, en 1945, l'église et l'orgue ont été détruits. – Ce n'est qu'après la restauration des voûtes jusqu'en 2020 qu'un orgue historique de la firme William Hill & Son datant de 1904, transporté de l'ancienne West Parish Church Kilbarchan en Écosse, a été installé dans l'église Sainte-Marie. Pour cela, la paroisse a fait reconstruire l'ancienne tribune d'orgue, dont les coûts de construction s'élevaient à environ un million d'euros. En 2018, le démontage du buffet à trois claviers a commencé, il a été rénové et adapté dans l'atelier de facture d'orgues d'Eberswalde par l'organier Andreas Mähnert. Depuis 2007, le chantre et expert en orgues Hannes Ludwig travaille pour l'église protestante de Prenzlau. Il s'est occupé de l'acquisition d'un orgue d'occasion pour l'église Sainte-Marie et a établi le contact avec la paroisse écossaise de Kilbarchan. L'église locale a été désacralisée et vendue, et il y avait un intérêt mondial pour l'utilisation de l'orgue. Les habitants de Prenzlau ont été retenus parce qu'ils étaient la seule communauté à vouloir reconstruire et jouer l'instrument historique à l'identique. Pour le démontage et le remontage, la restauration et l'installation, 400 000 euros supplémentaires ont été estimés. Pour le financement, des archives ecclésiastiques ont été vendues, des fonds de tiers et des dons ont été collectés, et des projets déjà planifiés ont été reportés. Comme il n'existe pas de plans de construction de l'orgue, les spécialistes ont documenté le démontage avec des milliers de photos et l'ont étiqueté avec précision. L'orgue a été inauguré solennellement le 14 mai 2026. Il mesure huit mètres de large, sept mètres de haut et est équipé de 2500 tuyaux d'orgue, dont le plus long mesure cinq mètres de haut. L'orgue possède 38 registres sur trois claviers et pédale ; il est disposé comme suit :

Accouplements : III/I, III/II, III/III (accouplements sub- et superoctave), I/P, II/P, III/P

L'équipement initial de l'église comprenait la sonnerie suivante : La grande cloche ou cloche principale, fabriquée en 1561 par la fonderie Andreas Moldenhauer. Elle pesait environ 4 500 kg et était réputée pour son son particulièrement pur. Il y avait en outre deux autres grandes cloches de sonnerie. Une des cloches moyennes, d'une masse de 137 quintaux, a été créée en 1567 par le fondeur de cuivre Achim Becker sur l'ancien cimetière Saint-Jean. Il y avait ensuite une cloche de vêpres ainsi qu'une petite cloche de prière, qui avaient également été coulées au Moyen Âge. Enfin, de plus petites cloches de carillon complétaient l'équipement acoustique. Pour l'année 1757, le lexique de la ville rapporte : « La grande cloche de l'église Sainte-Marie devient inutilisable. Elle avait une grande fissure. » Elle est restée ainsi suspendue pendant plus de 100 ans. Au milieu du XIXe siècle, elle a été transportée à Stettin, où elle a été refondue chez C. Voß & Sohn ; tous les noms des conseillers municipaux de l'époque ont été immortalisés sur le bord de la cloche. Avec la nouvelle fonte, le son et sa fonction ont pu être restaurés. En juillet 1862, elle a été de nouveau consacrée et hissée sur la tour. Lorsque les cloches d'église devaient être livrées comme don de métal du peuple allemand pendant la Première Guerre mondiale, les responsables ont classé la grande cloche ainsi que les cloches moyennes dans la catégorie C, ce qui signifiait qu'elles étaient « historiquement et artistiquement précieuses et dignes d'être conservées » et qu'elles pouvaient rester sur la tour. – Cependant, la collecte de métaux pendant l'année de guerre 1942 a conduit à ce que les deux cloches moyennes ainsi que les petites cloches de carillon soient tout de même retirées et qu'elles arrivent au cimetière des cloches à Hambourg. Lors des derniers combats de la guerre, l'église a été incendiée, la grande cloche s'est effondrée le 27 avril 1945 avec la charpente en feu de la tour et s'est brisée, des parties ont probablement aussi fondu sous la chaleur du feu. Des fragments de la cloche ont été récupérés lors de la reconstruction. C'est ainsi que la ruine de l'église est restée debout pendant plusieurs années – seulement sommairement sécurisée sur le plan structurel. Ce n'est que dans les années 1960 qu'une reconstruction a été demandée mais initialement refusée. Mais en 1970, il a été décidé d'autoriser la reconstruction à l'administration de l'Église protestante. Après des années d'immobilisme, la communauté a reçu de nouvelles cloches en deux étapes pour le clocher reconstruit dans les années 1970 :

1977 : une petite cloche (es'), env. 1200 kg, coulée à la fonderie de cloches Franz Schilling à Apolda 2009 : deux nouvelles cloches plus grandes pour le 775e anniversaire de la ville de Prenzlau, fabriquées par la fonderie d'art et de cloches Lauchhammer (cloche de la paix ou cloche en si bémol ; 3 500 kg et cloche de la ville ou cloche en do dièse, 2 500 kg). La cloche de la paix a reçu les inscriptions : « J'ANNONCE LA PAIX. J'APPELLE LES VIVANTS. JE PLEURE LES MORTS » ainsi que « ANNO DOMINI 2009 », la cloche de la ville a reçu comme inscription la citation biblique « CHERCHEZ LE BIEN DE LA VILLE » (Jérémie 29,7) ainsi que l'inscription : « 775 ANS VILLE DE PRENZLAU – 2009 ». Une grande campagne de dons des citoyens et de l'association de soutien à l'église a financé la fonte. En 2018, la paroisse Sainte-Marie a chargé la fonderie de cloches Grassmayr d'Innsbruck d'optimiser techniquement ses cloches. Les anciens battants ont été remplacés par des battants modernes, qui développent le son de la cloche plus doucement tout en protégeant le matériau de la cloche. La paroisse a l'intention de compléter entièrement la sonnerie à la fin d'une autre campagne de dons. Cependant, aucune date concrète pour une nouvelle fonte de cloche n'a été annoncée jusqu'à présent ; la priorité était l'achèvement des travaux de voûte et l'installation d'un nouvel orgue.

La tour Mitteltorturm et l'église Sainte-Marie sur le Marktberg forment ensemble une vue urbaine connue de Prenzlau. Jusqu'à sa destruction en 1945, une rangée de maisons, pour la plupart à deux étages, se trouvait devant la façade est de l'église, ce qui donnait l'échelle à l'église Sainte-Marie et augmentait ainsi la monumentalité du pignon est. Devant l'église, sur le côté sud-ouest, se trouve le monument de Luther, créé par Ernst Rietschel en 1903 d'après l'original de Worms.

L'église Sainte-Marie est la principale église paroissiale protestante de la communauté ecclésiale avec les églises filiales St. Nicolai, St. Jacobi et St. Sabini. Elle est membre du district ecclésiastique d'Uckermark avec ses communautés ecclésiales. Le district ecclésiastique est dirigé par un surintendant et le conseil ecclésiastique du district. L'association de soutien Marienkirche Prenzlau se consacre à la préservation de l'église. Quelques pasteurs de l'église Sainte-Marie (entre parenthèses les périodes de service) :

Après la Réforme (vers 1543 à Prenzlau), l'église était desservie par un pasteur principal (inspecteur/surintendant) et plusieurs archidiacres. 1543–1570 : Johannes Gudenus, premier prédicateur luthérien à Sainte-Marie 1628–1644 : Bernhardus Crucius, a exercé pendant la guerre de Trente Ans 1803–1831 : Johann Christoph, surintendant ; auteur d'écrits d'histoire ecclésiastique 1885–1912 : Karl Schmidt, a marqué la communauté à la fin de l'ère impériale 1930–1945 : Friedrich Schmuhl, dernier pasteur avant la destruction de l'église Pendant la période de transition de la reconstruction (qui a duré jusqu'aux années 2000), la communauté était principalement prise en charge par les pasteurs de l'église voisine de Jacobikirche ou de la (nouvelle) église Saint-Nicolas. Wilfried Stöber, pasteur dans les années 2010 depuis 2020 : Anne-Kathrin Krause-Hering (pasteure) et Sophie Ludwig (pasteure, éducatrice communautaire ordonnée) sont responsables des services religieux et des événements à Sainte-Marie dans le district ecclésiastique d'Uckermark (état en mai 2026)