Église Saint-Martin

En raison du patronage de Saint-Martin, on en déduit qu'il devait y avoir une église ou une chapelle ici dès le VIIe siècle. L'emplacement des bâtiments précédents n'est pas clarifié, des fouilles archéologiques pour la recherche sont encore en attente. Vers 1100, une église romane fut construite et remplacée entre 1320 et 1370 par une basilique gothique à trois nefs. Les chapelles adjacentes au chœur et sa voûte datent du XVe siècle. Après des comparaisons de styles, il est établi que la construction du chœur a commencé entre 1320 et 1330. La charpente du toit au-dessus du chœur a été construite vers 1337/1338, celle au-dessus de la nef vers 1365/66. Les piliers octogonaux reposent sur des arcs brisés. Le chœur à trois pans est en retrait, la tour ouest est couronnée d'un toit en flèche à quatre pignons. Au début, le bâtiment, dans sa simplicité, était lié aux édifices sacrés sobres des ordres mendiants. Probablement dans les années quarante, le maître d'œuvre Heinrich Kädeli a probablement pris la direction des travaux. La tour de façade a été ajoutée. Au XVe siècle, une sacristie et deux chapelles latérales ont été ajoutées au chœur. Les patriciens Eberhard II von Brandenburg et Martin Weißhaupt ont fondé une chapelle de société, qui a été ajoutée et consacrée sur le côté nord en 1449. Le maître d'œuvre municipal Hans Hartmann a voûté le sanctuaire d'une voûte en berceau semi-circulaire avec des lunettes raides de 1475 à 1476. Les deux saints patrons de l'église sont également visibles sur les quatre clés de voûte. La clé de voûte du castor est exposée au musée. Les fenêtres orientales murées des chapelles latérales sont ornées de remplages, sur la chapelle nord, ceux-ci sont en brique.

La Réforme à Biberach a culminé avec une iconoclastie, au cours de laquelle, le 29 juin 1531, l'autel principal de l'église avec des panneaux de Martin Schongauer a été détruit, entre autres. La messe catholique a été interdite, mais a été de nouveau autorisée par l'Intérim d'Augsbourg de 1548. Socialement, la ville de Biberach à cette époque était confrontée à une majorité de population majoritairement protestante d'environ 90 % face à une couche noble restée catholique romaine d'environ 10 %. Ainsi, protestants et catholiques ont utilisé l'église ensemble depuis le 13 août 1548. Cela s'appliquait principalement à la nef, le chœur restant purement catholique romain. Cet état de fait a été inscrit dans la Paix de Westphalie, qui se référait à l'année normale 1624, et perdure encore aujourd'hui. En 1584, l'église a été gravement endommagée par un incendie, causé par la foudre ; l'orgue et l'horloge ont brûlé. Le maître d'œuvre Hans Fischer, avec le maçon Hans Kuzberger, a réparé les dégâts en un an. La tour a alors acquis sa forme actuelle et mesure maintenant 69 mètres de haut. Hans Baumhauer a peint un tableau d'incendie, d'après lequel le massif occidental a acquis à peu près son aspect actuel.

Un coup de foudre a causé des dommages au toit de la tour et à l'orgue en 1775. L'orgue de chœur et les ornements en stuc ont également été endommagés. L'organier Joseph Höß d'Ochsenhausen a alors construit de nouveaux jeux de tuyaux. En 1746, l'intérieur de l'église gothique a été largement baroquisé, a reçu des fenêtres en plein cintre et Johannes Zick a peint la fresque du plafond de la nef centrale. Elle représente l'histoire de Jésus de Nazareth de la naissance à l'Ascension. Un an plus tard, les nefs latérales ont été aménagées. Les impressionnantes peintures de plafond de style rococo ont dans la nef (utilisée par les deux confessions) des thèmes acceptables pour les deux confessions, tandis que dans le chœur – utilisé exclusivement par les catholiques – prévaut un programme iconographique catholique romain, qui montre par exemple une allégorie de l'Église, couronnée de la tiare papale. Sous la direction de l'architecte municipal Richard Preiser, une nouvelle tribune a été installée et un nouvel orgue a été acquis de 1880 à 1881. Avec le soutien des deux confessions, les autels, le tableau, les statues de saints, les fresques de plafond, le Mont des Oliviers, les confessionnaux, les stalles du chœur, les sas, les portes, les fenêtres, l'escalier en colimaçon, les bancs et les sols ont été entièrement rénovés. Une deuxième sacristie protestante a été construite lors de la rénovation de 1963 à 1967 dans le soi-disant Nonnenschopf (également appelé Liberei) ; il possède des peintures murales du milieu du XVe siècle, on y voit un Christ de pitié couronné d'épines avec les instruments de la Passion dans les mains. De nouvelles fenêtres ont été installées dans l'église et la tribune de l'orgue a été agrandie. Les peintures de plafond étaient altérées et ont dû être consolidées et restaurées. Pendant cette période, tous les stucs et les peintures murales ont également été rénovés ; l'ambon et l'autel du peuple ont été installés. L'extérieur a été conçu de 1985 à 1986 selon les découvertes. En août 2022, la foudre a de nouveau frappé la tour, provoquant une sonnerie de cloches nocturne d'une demi-heure et causant des dommages considérables à l'horloge de la tour ainsi qu'à l'électricité, à l'électronique et au chauffage de l'église.

L'église paroissiale Saint-Martin de Biberach – également appelée Simultaneum – a été construite entre 1320 et 1370 environ. Elle a été érigée à l'époque comme une église paroissiale impériale autonome et entretenue par la Kirchenpflege, plus tard Gemeinschaftliche Kirchenpflege, en tant que fondation pour la conservation de l'église. La Gemeinschaftliche Kirchenpflege était soumise, à l'époque de la ville impériale libre, au Magistrat, le conseil d'administration de la ville impériale libre de Biberach, qui était co-responsable de l'exercice de la vie religieuse sur son territoire. La responsabilité du Magistrat a perduré jusqu'à la perte de la liberté impériale. Dans divers contrats régissant la forme juridique de la Kirchenpflege et des paroisses à l'époque respective, le droit de propriété de la Gemeinschaftliche Kirchenpflege sur l'église paroissiale Saint-Martin avec la place de l'église attenante et sa qualité de personne morale n'a jamais été remis en question. La propriétaire de l'église paroissiale est, selon le cadastre, la Gemeinschaftliche Kirchenpflege Biberach. À l'époque de la Réforme, le Simultaneum a été établi pour l'église Saint-Martin, selon lequel il existe une utilisation paritaire égale et une responsabilité structurelle des paroisses des deux confessions pour le bâtiment de l'église, et dans lequel les fidèles protestants et catholiques célébraient et célèbrent encore aujourd'hui des services religieux et des messes. Avec les lois du Wurtemberg de 1887 et 1889, le statut de fondation dotée de la personnalité juridique a été confirmé à la Gemeinschaftliche Kirchenpflege. La Gemeinschaftliche Kirchenpflege est une fondation de droit public dotée de la personnalité juridique. Elle a la forme particulière de fondation communautaire (§ 31 de la loi du Wurtemberg concernant la représentation des paroisses protestantes et la gestion de leurs affaires patrimoniales du 18 juin 1887). Même avec l'introduction du Code civil le 1er janvier 1900, Biberach a maintenu le Simultaneum et sa gestion par la commune civile. Cela a été expressément consigné dans l'acte de séparation et de règlement des biens de 1906. Cette forme particulière n'a pas été effectivement abrogée par des réglementations légales ultérieures, notamment concernant le règlement communal. Dans l'esprit de cette tradition séculaire et pour la conservation et la poursuite de l'objectif de cette fondation communautaire, une charte commune a été signée par le conseil municipal en matière de fondation Gemeinschaftliche Kirchenpflege en accord avec les paroisses générales des deux confessions le 25 juin 2012 et approuvée par la présidence du gouvernement de Tübingen.

La sacristie catholique, depuis 1720, clôt l'abside du chœur avec trois pièces en abside à trois pans. La sacristie, non accessible au public, abrite de précieux placards de sacristie et le trésor d'église significatif. Les pièces les plus précieuses de ce trésor d'église sont un ostensoir-tour de 1612, un crucifix roman tardif datant d'environ 1220, un calice de fête, réalisé en 1786 par l'orfèvre d'Augsbourg Johann Ignaz Baur, ainsi que des vêtements liturgiques historiques.

La chapelle de Brandebourg a été aménagée en lieu de prière de 1999 à 2000. Les deux grilles baroques se trouvaient auparavant sur les côtés de l'autel central sous l'arc du chœur. Le crucifix datant d'environ 1520 rappelle fortement les œuvres de Michael Zeynsler. Les figures d'assistance de l'apôtre Jean et de la Mère douloureuse de la fin du XVe siècle sont également remarquables.

Cette chapelle a été fondée en 1603 par la famille patricienne Pflummern, originaire de la région de Riedlingen. Sous la chapelle se trouve la crypte de la famille. Le retable encadré de coquillages, peint en 1621 par le peintre municipal Dietrich Meuß de Feldkirch, est remarquable. La chapelle présente d'importants monuments funéraires et blasons. À partir de 1880, la chapelle a été transformée en une salle gothique, comme à l'origine. La chapelle a acquis son aspect actuel lors d'une rénovation entre 1963 et 1967.

Dans la chapelle Sainte-Marie se trouve l'ancien autel de Marie, dont le centre est une Madone du début du baroque, considérée comme très belle. Elle a été réalisée vers 1660 par Georg Grassender. La Madone est accompagnée des saints Catherine de Sienne et Dominique et a été créée vers 1730. Catherine et Dominique sont également vénérés populairement comme les saints du Rosaire.

Dès avant 1484, l'église devait posséder un orgue, car il existait une prébende pour un prêtre-organiste. Avant 1490, un orgue était présent dans le chœur, à partir de 1490, un nouvel orgue de grande taille fut construit. En 1581/82, une nouvelle construction fut réalisée par Caspar Eckstein, de Weil der Stadt, mais elle fut détruite dès 1584 par un coup de foudre qui incendia toute la tour. En 1590, Eckstein construisit donc à nouveau un orgue. Comme l'orgue d'Eckstein, entre-temps plusieurs fois rénové et révisé, notamment par Egidius Schnitzer, fut de nouveau détruit par la foudre en 1775, Joseph Höß créa alors l'orgue principal entre 1777 et 1778. En 1881, une nouvelle construction fut réalisée par la firme Weigle. En 1966, l'orgue Weigle, parfaitement intact, fut démoli. Le buffet fut proposé au Deutsches Museum, qui le refusa par manque de place. Une partie se trouve maintenant dans un salon bavarois, le reste fut brûlé. En 1967, la firme locale Albert Reiser construisit un nouvel orgue selon les plans de Walter Supper, qui possède désormais 54 jeux sonores sur trois claviers et un pédalier. L'œuvre fut entièrement restaurée en 2003, ré-intonée et reçut une nouvelle console, quelques modifications de disposition et de nouveaux jeux. L'orgue principal a depuis la disposition suivante :

Accouplements : III/II, I/II, II/I, III/I, III 4'/P, I/P, II/P, III/P. Aides au jeu : système de combinateur avec 1024 emplacements sur 16 niveaux ; rouleau de crescendo ; pédale d'expression ; séquenceur. Sommiers à ressorts, traction mécanique des claviers, traction électrique des registres

L'orgue situé du côté de l'épître du chœur a été construit par Joseph Höß en 1775/1776 et comprenait à l'origine 15 registres. Après son achèvement, Höß a également reçu la commande de construire un nouvel orgue principal. En 1858/1859, Carl Weigle a remplacé l'œuvre par une nouvelle construction à l'intérieur du buffet existant. En 1968, celle-ci a été à son tour remplacée par un instrument créé par Albert Reiser, certains registres de l'orgue Weigle ayant été conservés. Les façades historiques du buffet de l'époque de Joseph Höß, le buffet de la console du XIXe siècle et plusieurs rangées de tuyaux provenant d'anciens stocks ont également été conservés. L'orgue de chœur actuel se trouve derrière les buffets historiques dans deux chambres de part et d'autre des stalles du chœur. Tandis que les jeux manuels, la console et le système de vent sont logés du côté nord, le jeu de pédale se trouve dans la chambre sud. Les tuyaux sont montés sur des sommiers à coulisses ; les tractions des jeux et des registres sont mécaniques. La console intégrée dans les stalles du chœur conserve probablement encore des éléments essentiels de l'époque de l'orgue Weigle, y compris le buffet, les chevalets de registres et les manubriums.

Accouplements : II/I, I/P, II/P. Sommiers à coulisses, traction mécanique des jeux, traction mécanique des registres

À l'intérieur, il y a neuf autels au total ; vers 1500, l'église en possédait 17. Un autel de chœur a été réalisé en 1604 par Hans Dürner, l'actuel maître-autel a été réalisé par Johann Eucharius Hermann en 1720, l'autel a été fondamentalement remanié dans le style baroque de 1746 à 1748. L'autel de Candidus a été installé dans la chapelle sud du chœur entre 1768 et 1769.

La chaire en bois de style gothique tardif a été réalisée en 1511 par Hans Hochmann ; des prédicateurs des deux confessions l'utilisent. Elle se trouvait de 1511 à 1881 sur le pilier sud central. Le fait que la cuve de la chaire était orientée perpendiculairement à la nef pendant cette période est reconnaissable à l'orientation correspondante de la plaque de base. Lors de la rénovation de l'église vers 1881 – avec une réorientation simultanée des bancs vers l'est – la chaire a été déplacée vers le pilier sud oriental, transformant ainsi l'ancienne église transversale, la nef attribuée à la communauté protestante avec des bancs orientés vers la chaire, en une église longitudinale telle qu'elle se présente encore aujourd'hui. Sur l'escalier de la chaire sont inscrits en latin les mots suivants : Crie à pleine voix, ne te retiens pas ! Élève ta voix comme une trompette et annonce à mon peuple sa rébellion et à la maison de Jacob ses péchés ! (d'Isaïe 58,1). Les bustes des Pères de l'Église, qui se trouvaient autrefois sur la cuve de la chaire, ont été victimes de l'iconoclasme. À leur place, des remplages finement ouvragés ont été ajoutés. Dans la fresque du plafond au-dessus de la chaire, on peut voir Jésus, âgé de douze ans, enseignant dans le temple. La copie de la Pietà de Nenningen d'Ignaz Günther a été réalisée par Christian Glöckler de Biberach, elle se trouve devant la chapelle de Brandebourg. Sur un pilier de la nef centrale se trouve un groupe de figures représentant Anne trinitaire. La sculpture a été réalisée vers 1515, probablement par Michael Zeynsler, dans le style gothique tardif. C'est l'une des rares représentations qui ont survécu à l'iconoclasme de 1531. Les grilles situées à l'entrée de la chapelle de Brandebourg ont été forgées en 1769 par le serrurier d'art Johann Martin Pfann. La grille ornementale de la chapelle Pflummern a été réalisée au XVIIe siècle. Dans l'arc du chœur, une horloge y est apposée, elle indique l'heure et rappelle la mortalité et la finitude. Cela est symbolisé par Chronos à double face, qui s'appuie sur l'horloge. Chronos regarde à droite avec un vieux visage sombrement peint et à gauche avec un visage jeune et lumineux. Le crucifix de la chapelle de Brandebourg date d'environ 1520 ; il rappelle les œuvres de Michael Zeynsier et est très expressif. Dans la chapelle de Brandebourg se trouvent des figures de l'apôtre Jean et d'une mère douloureuse de la fin du XVe siècle. Une Anne trinitaire a été créée vers 1510, peut-être par Zeynsler ; elle a été retravaillée plus tard. Les figures de Marie, de Jésus et de Joachim ont été ajoutées. La figure d'Anne était probablement à l'origine une Vierge à l'Enfant. Dans la chapelle de Candidus, deux sièges de la stalle de chœur gothique tardive sont conservés dans une niche. Dans l'arc du chœur est suspendu un crucifix, il provient probablement de l'atelier de Syrlin et a été offert vers 1510 par le maire de l'époque Franz von Brandenburg. Il a été refait en 1747 dans le style baroque et une tête néogothique a été ajoutée en 1881. Les figures d'assistance maniéristes sont des œuvres de Hans Dürner datant d'environ 1609. La grille en fer et les trois confessionnaux datent de la fin du baroque. Les tableaux de J. Esperlin sur les murs de la nef latérale représentent des évangélistes et des apôtres. Ils sont répartis sur la nef principale et le sanctuaire. Marie, le Christ, Dieu le Père et les apôtres sont représentés. Les cartouches en dessous font référence au Credo. Les stalles de chœur en chêne et noyer ont été construites en 1748 par le menuisier de chapelle Johann Konrad Fichtel de Biberach. L'exécution est relativement simple, quelques guirlandes de feuillage ornementales et des ornements de feuilles sont visibles. Le dossier a été orné de quelques incrustations. La statue représentant le Christ-Roi dans la chapelle de Brandebourg a été réalisée en 1938 par le sculpteur Georg Lesehr de Biberach. Sur les corniches de passage des chapelles se trouvent quatre anges en stuc. Sur le mur ouest est accrochée une peinture à l'huile sur bois. Le tableau, peint vers 1620, représente une Pietà, des membres du maire Rollin, décédé en 1584, ainsi que deux anges de la Passion. Dans la nef latérale opposée, sur le mur ouest, se trouve une peinture de la Trinité (1681) de Johann Heinrich Schönfeld. Elle servait autrefois de retable dans la chapelle Nikolaï, démolie en 1804. Dans la chapelle de la confession se trouve une figure de sainte Barbe de style néogothique. De part et d'autre de la tribune de l'orgue sont placés deux putti avec des cartouches. Deux demi-figures de Nicolas et de Conrad sont repoussées en argent, elles ont été créées en 1660 par un maître d'Augsbourg avec le monogramme F. W. Franz Anton Gutwein a reproduit de 1787 à 1789 les reliquaires de socle pour Georges et Martin sur les boîtes de socle des figures de Nicolas et de Conrad. Un orfèvre d'Augsbourg a réalisé en 1769 le service de baptême pour la communauté protestante. Il est orné d'un relief du Bon Pasteur et couronné d'une figure de Jean. Le trésor de l'église abrite plusieurs crucifix. Parmi eux se trouve le Crucifié roman tardif datant d'environ 1220. La croix de la Passion est une œuvre du XVIIe siècle. L'ostensoir-tour date de 1612. L'ostensoir-soleil a été créé au XVIIIe siècle. L'équipement comprend plusieurs calices de messe, notamment de 1698, 1715 et 1786. Un encensoir en argent date du XVIIe siècle. Les reliquaires baroques sont des œuvres du XVIIIe siècle. Divers vêtements liturgiques et broderies monastiques complètent le trésor de l'église.

Le chemin de Saint-Martin est un chemin de pèlerinage inauguré le 15 avril 2011. Il traverse, sur un itinéraire principal et quatre itinéraires secondaires régionaux (chemins régionaux), les diocèses de Rottenburg-Stuttgart et l'archidiocèse de Fribourg en Bade-Wurtemberg. Le chemin régional sud (Lac de Constance–Allgäu–Haute-Souabe) mène également à l'église Saint-Martin de Biberach.

La coexistence des deux confessions et la collaboration œcuménique à Biberach s'expriment depuis longtemps par l'utilisation alternée de l'ensemble de l'espace de culte par les catholiques et les protestants, selon un plan précis. Au musée Braith-Mali, la section sur l'histoire de la ville aborde également la particularité de Saint-Martin en tant qu'église simultanée. Une vitrine y expose un seau de nettoyage catholique et un seau de nettoyage protestant. Le Simultaneum Bauhütte e. V. est une association de soutien qui s'est fixé pour objectif le renouvellement du chauffage et collecte des fonds pour l'entretien du bâtiment.