St. Michael Église

L'actuelle église paroissiale est orientée exactement vers l'est. Elle aurait été initialement placée sous le patronage de Saint Martin. Outre les filiales de Sackenbach et Wombach, la paroisse comprenait également les villages de Langenprozelten, Nantenbach, Rodenbach et Neuendorf, mais peu d'informations à leur sujet nous sont parvenues. Un administrateur paroissial nommé Swickerus Plebanus in Lare fut mentionné pour la première fois à Lohr en 1295. Un autre curé, notaire et président de l'église, nommé Johann, fut mentionné en 1316. On peut supposer que, en raison du patronage de Martin, la paroisse est beaucoup plus ancienne, mais il n'y a aucune preuve à cet égard. Initialement, les seigneurs de Rieneck agissaient en tant que patrons. Alfons Ruf a effectué des fouilles en 1978 et a pu prouver l'existence de plusieurs églises antérieures, remontant au septième ou huitième siècle. Il est possible qu'une construction précédente en bois, dont l'existence n'est pas clairement prouvée et qui se trouvait probablement à l'angle sud-est de la nef actuelle, soit encore plus ancienne. L'église était d'abord une chapelle castrale, elle servait également d'église paroissiale pour la colonie autour du château et fut agrandie à plusieurs reprises avec la croissance de la colonie. Lors des fouilles d'Alfons Ruf, des tessons de la période Hallstatt-La Tène furent découverts près de la chaire, c'est-à-dire dans la zone de l'église la plus ancienne ; la colline de l'église était probablement déjà habitée à l'époque celtique. Aux 10e et 11e siècles, le bâtiment, désormais allongé, fut étendu vers le nord. Le chœur de l'église à nef unique ainsi créée était en retrait et se terminait par une abside ronde. La construction était probablement de style roman précoce et à peu près aussi large que le bâtiment actuel, mais seulement deux fois moins longue. Un peu plus tard, une tour fut ajoutée sur le côté ouest ; ses fondations furent excavées dans la zone de la travée ouest. L'actuelle sacristie fut construite au 12e siècle comme chapelle de cimetière, elle était indépendante des côtés nord et ouest et était accessible par un portail en grès en plein cintre, aujourd'hui muré, situé à l'ouest.

Vers 1300, en raison de la croissance de la population, un agrandissement devint nécessaire. Des bas-côtés furent ajoutés aux côtés nord et sud et les anciens murs longitudinaux furent remplacés par des arcades en plein cintre, qui déterminent encore aujourd'hui l'intérieur. Il en résulta une basilique romane à piliers à trois nefs. Pour la construction du bas-côté sud, des bâtiments au nord de l'ancien district du château des Rieneck durent être démolis. Entre 1488 et environ 1500, les dernières modifications profondes furent effectuées. Le chœur roman fut démoli et remplacé par un chœur-halle gothique tardif plus élevé avec des fenêtres à lancettes et à remplages. Pour cela, les trois nefs durent être surélevées. Les bas-côtés et la zone du triforium reçurent de nouvelles fenêtres à lancettes, documentées par l'année 1488 dans l'embrasure de la fenêtre est du bas-côté nord. La nef fut prolongée de deux travées à lancettes vers l'ouest et la tour ouest gothique fut érigée, dont le début de la construction est documenté par l'année 1496 au-dessus du portail. Un portail à lancettes, appelé porte de Sackenbach, fut inséré dans le mur extérieur du bas-côté nord.

En 1543, la Réforme fit son entrée à Lohr et l'église devint protestante. En 1559, après la mort de Philippe III de Rieneck, Lohr tomba sous la domination de l'Électorat de Mayence. Comme il était d'usage dans les églises protestantes, des tribunes latérales furent installées à Saint-Michel en 1596. Erasmus Schraum de Karlstadt les orna de tableaux historiques. La Contre-Réforme commença en 1603 sous l'électeur Johann Adam von Bicken. Un nouvel autel principal fut érigé en 1605 et réparé et redécoré en 1627 par Erasmus Schraum. En 1671/72, un nouvel autel principal fut acquis auprès du sculpteur Lenhart Caspar de Karlstadt, avec un retable peint par Sebastian Vogt de Karlstadt et des statues des saints Michel, Roch et Sébastien. Lors de l'installation de nouvelles fenêtres en 1710, tous les remplages gothiques, à l'exception de la fenêtre centrale du chœur, furent retirés. Un autel des Quatorze Saints Auxiliaires fut probablement érigé en 1714 comme autel latéral droit et retiré en 1796. En 1796, l'autel principal fut démoli et remplacé par un autel néoclassique. Les sculptures de cet autel furent réalisées par Georg Schäfer de Karlstadt. Deux ans plus tard, Schäfer réalisa deux autels latéraux dans le même style et en 1804, la chaire. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, de nouvelles voûtes furent installées dans la sacristie et le chœur. Des rénovations furent entreprises en 1868/69 et 1889/90. Le portail sud fut muré, un oratoire fut installé au-dessus de la sacristie, la charpente délabrée fut démolie et une nouvelle, plus basse de plus de trois mètres, fut reconstruite. Après le retrait des trois autels néoclassiques, l'église reçut des retables à volets de style néogothique, qui font partie de l'équipement actuel : l'autel principal en 1890 et les deux autels latéraux en 1905. Heinz Schiestl créa le Chemin de Croix pour l'église en 1916.

Une rénovation plus complète eut lieu en 1928/29. À cette époque, les tribunes latérales de l'époque de la Réforme furent retirées. Au lieu de cela, Oskar Martin-Amorbach orna les murs supérieurs de la nef de six fresques. Sur le mur nord, il représenta l'Adoration des Mages, l'Entrée du Christ à Jérusalem et la Crucifixion de Jésus (d'ouest en est), sur le mur sud la Résurrection de Jésus, l'Envoi du Saint-Esprit et le Jugement Dernier avec Marie et Jean-Baptiste comme intercesseurs (d'est en ouest). La fresque de l'Envoi du Saint-Esprit fut recouverte lors de la rénovation de 1963, toutes les autres furent repeintes en 2015. La tribune du côté ouest fut agrandie et peinte de motifs ornementaux par un peintre Angermeyer de Munich. Sa peinture fut cependant retirée en 1979. Une voûte en lattis fut installée dans le chœur et des plafonds plats à caissons en bois néo-romans furent installés dans les nefs centrale et latérales. D'autres rénovations intérieures mineures furent effectuées en 1951, 1963, 1978 et 1980, l'extérieur fut rénové en 1966. Hermann Amrhein réalisa en 1964 un ambon représentant les quatre évangélistes et leurs symboles, qui fut déplacé dans le vestibule de la tour en 2015. En 1980, la tribune ouest fut modifiée et un nouvel orgue fut installé.

Les données de l'Office d'État bavarois pour la conservation des monuments historiques : sacristie romane avec abside ronde du XIIe siècle, nef de base romane tardive du XIIIe siècle, chœur et tour gothiques tardifs de la seconde moitié du XVe siècle.

Depuis le XVIe siècle, des preuves de l'acquisition d'objets pour l'aménagement intérieur ont été conservées. Parmi les nombreuses œuvres des différents artistes et artisans, toutes ne sont plus présentes, elles ont été perdues au fil du temps ou ont été remplacées selon le goût de l'époque. L'équipement actuel date principalement d'environ 1900.

Autel principal

L'autel principal fut construit en 1890 par Franz Wilhelm Driesler de Lohr dans le style néogothique historicisant. Les travaux de menuiserie nécessaires furent exécutés par Josef Fleckenstein selon les instructions de Driesler. Les reliefs sur les volets et dans la partie centrale représentent les mystères du Rosaire douloureux. De gauche à droite sont disposés les motifs du Christ au Mont des Oliviers, de la Flagellation, du Couronnement d'épines et du Portement de Croix du Christ. Le cinquième mystère, sa Crucifixion, est inséré en hauteur au centre du retable au-dessus du tabernacle et reste visible même lorsque les volets sont fermés. Dans la prédelle, les quatre évangélistes sont représentés assis avec leurs symboles. Sur l'antependium, on peut voir le sacrifice de Melchisédech, le sacrifice d'Isaac et l'élévation du serpent d'airain. Les faces extérieures des volets sont peintes de l'Expulsion du Paradis et du Combat de l'Archange Michel avec le Diable. Le sanctuaire central est flanqué de figures des apôtres Pierre et Paul, qui ne sont pas visibles lorsque les volets sont ouverts. L'autel est couronné d'un couronnement composé de remplages, de pinacles et de deux consoles de support avec chacune une sculpture d'ange. Devant l'autel principal, sous l'arc du chœur, se trouvent l'autel de célébration, un ambon et un siège de prêtre, créés en 2015 dans l'atelier Arnold et Eichler. Ils sont en bronze en forme de cube, creux à l'intérieur, avec des côtés ouverts. Les surfaces intérieures visibles, d'un or éclatant, de l'autel et de l'ambon sont ornées de motifs de feuilles de vigne. Au centre du sol de l'autel se trouve un petit cristal de roche pyramidal au-dessus de l'endroit où se trouvent les reliques de saint Martin, de sainte Barbe et du bienheureux Liboire Wagner. Au-dessus de l'autel, au sommet de l'arc du chœur, est suspendu un crucifix grandeur nature, datant d'environ 1550. Sur les côtés du chœur est installé le chœur baroque précoce, œuvre de Valentin Maher de Lohr datant de 1654.

Vitraux

Les cinq vitraux colorés du chœur furent réalisés par l'atelier de vitraux de la cour Zettler de Munich entre 1899 et 1904. Ils représentent les mystères du Rosaire glorieux : la Résurrection et l'Ascension du Christ, l'Envoi du Saint-Esprit, l'Assomption de Marie au ciel et son Couronnement. Une sixième fenêtre (de 1904) dans le bas-côté nord, à côté de l'autel de la Croix, représente la vision du Christ par sainte Marguerite-Marie Alacoque.

Épitaphes

Le chœur de l'église servit de lieu de sépulture aux comtes de Rieneck à partir du début du XVe siècle. Les tombeaux des XVe et XVIe siècles sont des témoignages importants de la sculpture de Wurtzbourg à l'époque gothique tardive. Sur le côté nord du chœur, à gauche, se trouve l'épitaphe du comte Louis de Rieneck ; il mourut en 1408. Il est sculpté dans le grès et représente le comte en armure complète debout sur un lion, symbole de bravoure. À droite se trouve la pierre tombale d'Élisabeth de Rieneck, née de Castell, décédée en 1419. Suit une plaque épigraphique de 2,75 m de haut pour Philippe III, le dernier comte de Rieneck à Lohr, dont la vie se termina en 1559. Peter Dell le Jeune créa cette plaque. L'épitaphe suivante est en grès rouge et représente Margaretha de Rieneck, née d'Eppstein et Königstein, dont l'année de décès est indiquée comme 1463. La série se termine par une plaque épigraphique noire de 1574, qui commémore la veuve de Philippe III, Margarethe, née comtesse d'Erbach. Sur le mur sud du chœur, l'épitaphe du comte Johannes de Rieneck (1363-1401), qui fut curé à Lohr, jouxte l'autel principal. Il est représenté en habit de chœur avec un chien à ses pieds comme symbole de fidélité à Dieu et à l'Église. Son tombeau est la dalle d'une tombe. Le tombeau à côté de lui est dédié à Thomas II de Rieneck (1386-1431), époux de la comtesse Élisabeth. Avec une lance et une épée, la figure très plastique se tient sur un lion. Les derniers monuments de cette série sont les épitaphes du comte Reinhart de Rieneck (1497-1518) et de son épouse Agnès de Rieneck, née de Gleichen, décédée en 1519, qui se tiennent également sur un lion. Ces deux tombeaux montrent déjà la transition du gothique à la Renaissance. Sur le mur sud du chœur, au-dessus des stalles, on peut voir une épitaphe en albâtre richement décorée pour Georg Friedrich von Kerpen, décédé en 1629 à l'âge de dix semaines. Au centre, une Pietà encadrée de colonnes est flanquée de Jean-Baptiste et de Catherine. La figure de l'enfant décédé, placée au-dessus, est entourée des allégories de la Foi et de l'Amour. Elle fut créée par Zacharias Juncker l'Ancien, qui avait réalisé en 1626 le retable de l'autel du Sang en grès avec des reliefs en albâtre dans la basilique de pèlerinage de Walldürn. Sur le pilier gauche de l'arc du chœur, une inscription sur une plaque de marbre noir de 1738 commémore Eva Regina Barth, l'épouse du fonctionnaire administratif de l'électorat de Mayence Johann Jacob Barth à Lohr.

Les bancs d'église, avec leurs ornements sculptés sur les joues, furent créés en 1711 par Joseph von Denebroch.

Autel de la Vierge

En 1905, Driesler créa les deux autels latéraux de l'arc du chœur. Les travaux de menuiserie furent également réalisés par Josef Fleckenstein. L'autel de la Vierge, en tant qu'autel latéral nord, représente, de droite à gauche, les mystères du Rosaire joyeux. Sur le volet droit sont représentées l'Annonciation et la Visitation de Marie, au centre la Nativité du Christ et sur le volet gauche la Présentation de Jésus au Temple ainsi que la Retrouvaille de Jésus à douze ans au Temple (Lc 2,41-52). Dans la prédelle se trouve un relief remarquable représentant la Mort de Marie. Dans le couronnement, la Sainte Famille est le thème, accompagnée de deux anges musiciens. Au dos des volets, on peut voir Marie avec l'Enfant Jésus, qui remet le Rosaire à saint Dominique. Sur les côtés du sanctuaire se trouvent, masquées par les volets ouverts, des figures d'Anne et de Joachim.

Autel de Saint Joseph

L'autel latéral sud est placé sous le patronage de saint Joseph. Le relief central a pour thème le mariage de Joseph et Marie devant le grand prêtre, sur les deux volets est représentée la Fuite en Égypte, sur la prédelle la mort de Joseph. Dans le couronnement, une statue du Christ en Salvator mundi est flanquée de deux anges aux mains jointes. Les faces extérieures des volets montrent les quatorze saints auxiliaires devant une représentation de la ville de Lohr. Sur les côtés se trouvent des figures des saints Valentin et Aloysius, qui ne sont visibles que lorsque l'autel est fermé.

Chaire

La chaire néoclassique fut créée en 1804 par Georg Schäfer de Karlstadt. L'abat-voix est couronné par une statue baroque de saint Michel pesant les âmes, datant du XVIIe siècle. Il se tient sur le diable vaincu sous la forme d'un dragon. La statue provient de l'ancien maître-autel de 1672 et fut placée sur l'abat-voix en 1963. Sur la face inférieure de l'abat-voix, une colombe symbolise le Saint-Esprit. Deux reliefs sont apposés sur la cuve de la chaire ; à l'avant, on peut voir la Nativité du Christ, à droite la parabole du semeur. Entre les deux reliefs, sur la balustrade de la chaire, est placé un aigle en stuc blanc, à droite du second relief un homme ailé, tous deux avec une plume et un livre comme attributs. Ce sont les symboles des évangélistes Jean et Matthieu. Sur le tore de la chaire, on trouve, représentés beaucoup plus petits, le lion et le taureau, symboles de Marc et Luc, sous forme de hauts-reliefs dorés. Les symboles de deux des trois vertus théologales ornent, sous forme de petits bas-reliefs dorés, les deux extrémités de la balustrade, à gauche une ancre pour l'espérance, à droite un cœur pour la charité. La foi est symbolisée par un putto en stuc blanc avec un livre et une croix, assis à gauche du relief de la Nativité sur le tore.

Fonts baptismaux

Les fonts baptismaux en grès rouge se trouvent depuis 2015 dans l'allée centrale, à la hauteur de l'entrée latérale nord, sur une plinthe ronde en bronze. Leur base octogonale se transforme en un pied carré orné de tores, qui supporte une cuve massive et ronde. Celle-ci est ornée de niches en arc brisé, remplies de remplages gothiques en forme de rinceaux. Un couvercle en bronze à quatre poignées ferme la cuve, dans laquelle est gravée l'année 1488.

Autel de la Sainte-Croix

À l'est du bas-côté nord se trouve l'autel de la Sainte-Croix, réalisé en 1756 par Andreas Herwith de Karlstadt dans le style rococo et doré par Michael Seitz de Lohr. Chaque Vendredi Saint, son antependium est ouvert. Cela permet de voir une sculpture presque grandeur nature du corps de Jésus dans le tombeau, créée en 1926 par le sculpteur de Wurtzbourg Josef Gerngras. Le retable, qui provient probablement d'un autel antérieur, s'inspire du style de Matthias Grünewald et représente une scène de crucifixion avec Marie et Jean, ainsi que Marie-Madeleine. Le tableau avait été vendu en 1890, mais est revenu à sa place dans l'autel de la Sainte-Croix en 1951. Le tableau d'autel, encadré de rocailles, est flanqué de deux anges avec les instruments de la Passion. L'autel est couronné d'un baldaquin, sous lequel se trouve l'Agneau de Dieu sur un livre.

Autres équipements

À gauche de l'autel de la Sainte-Croix se trouve une figure en bois de saint Joseph de Nazareth avec l'Enfant Jésus dans les bras, créée en 1950 par le sculpteur Martin Lossa de Wuppertal. Non loin de là, sur le mur nord, est fixée la sculpture de la Vierge des Douleurs du XVIIe siècle, suivie de quatorze panneaux en relief en bois du Chemin de Croix de Heinz Schiestl datant de 1916. À l'extrémité ouest du bas-côté, on peut voir sur le pilier, en face d'un confessionnal, une figure de procession du XVIIIe siècle, représentant saint Antoine de Padoue.

À l'est du bas-côté sud, dans l'ancienne chapelle baptismale, est placé l'épitaphe en grès de 4 m de haut de Zacharias Juncker l'Ancien pour le conseiller Johann Koler († 1635). Dans la structure en forme d'édicule, on peut voir la Mise au tombeau de Jésus, flanquée des saints Jean-Baptiste et Barbe. Dans l'attique au-dessus, la Résurrection de Jésus est représentée en relief dans un médaillon, couronnée d'un putto avec un sablier et une tête de mort. À gauche du tombeau est apposée une plaque commémorative de Franz Wunderlich de Munich datant de 1928 pour les morts de la Première Guerre mondiale, qu'Oskar Martin-Amorbach a décorée d'une peinture de Pietà. Une statue moderne du Sacré-Cœur est ajoutée à l'arc du chœur droit. Elle a été créée en 1960 comme sculpture en bois par le sculpteur Fidelis Bentele. Les deux figures féminines devant Jésus sont censées incarner l'Église et le monde. Sur le mur sud suivent les épitaphes d'Élisabeth de Lauter, née d'Ussigheim († 1543), du bailli de Lohr Philipp von Dienheim († 1572) et de Christian Philipp Johann Alexander von Löwenstein-Wertheim (1719-1781). Entre la première et la deuxième épitaphe est placée la statue de saint Martin, que Zacharias Juncker l'Ancien avait créée en 1630. Elle représente le saint partageant son manteau. Les deux dernières œuvres d'art sont deux représentations mariales. À côté du tableau de la Vierge en gloire avec l'Enfant Jésus dans les bras se trouve la statue de Marie couronnée en Reine du Ciel datant de 1652, également avec l'Enfant Jésus sur un croissant de lune et avec un sceptre dans la main droite.

Le vestibule de la tour est dominé par deux épitaphes, toutes deux provenant de l'atelier de Zacharias Juncker l'Ancien. Au sud se trouve le monument du chevalier de Malte Johann Walter von Kerpen, achevé en 1643, qui avait été assassiné en 1627. L'épitaphe d'en face fut érigée en 1625 en mémoire de Margaretha Magdalena Wentzel, née Wolzin († 1620). Au centre de la structure en forme d'édicule, flanquée des saints Jean et Marie-Madeleine, la famille donatrice est agenouillée devant le Trône de Grâce. En couronnement, un relief de la Résurrection du Christ est visible dans un médaillon. À côté des tombeaux sont placées des sculptures en bois des saints patrons contre la peste, Roch et Sébastien, qui proviennent probablement de l'ancien maître-autel de 1672. Au centre du vestibule de la tour se trouve depuis 2015 l'ambon réalisé en 1964 par Hermann Amrhein, représentant les quatre évangélistes et leurs symboles.

Un premier orgue, un instrument portable, fut mentionné dans un document en 1585. Le premier instrument fixe est attesté depuis 1652. Le buffet se trouve aujourd'hui, avec un nouvel instrument, dans l'église de pèlerinage de Schönau. De 1701 à 1702, Johann Jost Schleich de Lohr construisit un nouvel orgue, gravement endommagé par la foudre en 1777. Le facteur d'orgues Johann Hoffmann de Wurtzbourg construisit vers 1714 un orgue pour l'abbaye d'Oberzell à Zell am Main, qui fut acquis et installé en 1819. L'instrument possédait deux claviers et deux soubassements, dont l'un était en bois et l'autre en étain. Cet orgue fut remplacé en 1854 par le facteur d'orgues Balthasar Schlimbach de Wurtzbourg, en conservant le buffet, et fut rendu au monastère d'Oberzell en 1905. Le facteur d'orgues Steinmeyer d'Oettingen fabriqua un nouvel orgue avec un buffet néogothique, il était équipé d'un orgue à distance. Au-dessus d'un propre sommier, quelques registres du deuxième clavier étaient situés dans le toit. Le son était dirigé vers l'intérieur par un trou grillagé dans le plafond. Cet orgue était hors d'usage depuis 1976. La manufacture d'orgues Sandtner de Dillingen an der Donau construisit à partir de 1978 un nouvel orgue qui fut installé sur la tribune ouest et inauguré en 1980. Les sculptures du buffet sont de Julian Walter de Vasbühl. L'orgue a des sommiers à coulisses avec une traction mécanique pour les jeux et électrique pour les registres. 40 registres sont répartis sur trois claviers et le pédalier. Un orgue de chœur à deux claviers fut construit en 1980 par Norbert Krieger derrière le maître-autel. Il possédait une console mobile, onze registres et une traction électrique. L'instrument était utilisé lors de petites célébrations ou comme instrument d'accompagnement lors de concerts d'église. L'orgue fut démonté lors de la rénovation de 2016.

Accouplements : III/II, III/I, I/II, III/P, II/P, I/P Aides au jeu : Plein jeu, Pédale piano, 6 combinaisons Le registre « Chorbächlein » dans le positif de dos rappelle le doyen et curé de Lohr Joachim Korbacher, qui fut la force motrice de la reconstruction de l'orgue.

Le carillon se compose de six cloches. Trois cloches des XVe et XVIIe siècles ont été conservées. Les pertes de la Seconde Guerre mondiale ont été remplacées en 1956 par trois nouvelles cloches.

Début 2012, des membres de la communauté ont fait don de fonds pour l'acquisition de figurines supplémentaires pour la crèche de Noël. La Sainte Famille a été installée en 2011 et complétée par un bûcheron, un bœuf et un âne. Les figurines ont été sculptées dans du tilleul, et toute la scène de la Nativité a été mise en valeur par un paysage en arrière-plan.