Église St.-Georgs

Une église précédente avec un chœur probablement rectangulaire, dont les fondations en pierre ont été découvertes en 1977/78, date probablement de 1142/46 et était probablement dédiée à Sainte Ursule. Vers 1227, un clocher indépendant (campanile) avec un hall de tour représentatif et un portail roman en plein cintre sans tympan a été érigé. Il a été surélevé vers 1238 et relié à l'espace de l'église. Une extension du chœur rectangulaire et certainement une consécration à Saint Barthélemy ont eu lieu après 1302. Cette église a cédé la place entre 1323 et 1341 à une nouvelle construction de 70 m de long avec un chevet gothique et était déjà dédiée à Saint Georges. Elle a été remplacée par la construction de la cathédrale entre 1448 et 1499. Pour l'église-halle à trois nefs, élargie et allongée des deux côtés, la nouvelle tour n'a été réalisée qu'au rez-de-chaussée, l'ancienne tour a été surélevée jusqu'en 1550.

En 1448, la première pierre du bâtiment actuel a été posée ; cela est attesté par l'inscription sur un pilier central du chœur à l'extérieur. Le texte est réparti sur cinq lignes et se lit comme suit :

Anno Domini MCCCC und im XXXXVIII jar uf aftermontag nach mit vasten ward der erst stain gelegt « En l'an du Seigneur 1448, le mardi après la mi-carême (5 mars 1448), la première pierre fut posée. » Entre l'inscription de la construction et la console avec le buste de l'architecte Niclaus Eseler se trouve un cadran solaire double unique, le plus ancien cadran solaire oriental d'Europe, créé vers 1450. Afin de pouvoir continuer à utiliser l'église pendant la phase de construction, le chœur a d'abord été entouré de ses unités de construction successives, puis la nef, et ensuite démolis. En 1469, la nouvelle façade ouest a été construite ; une nouvelle tour prévue sur le côté nord n'a été exécutée que sous forme de souche. La charpente a également été construite en deux sections, d'abord la partie ouest au-dessus de la nef et seulement 20 ans plus tard la partie est au-dessus du chœur. Avant même le début de la voûte en 1492, l'évêque auxiliaire d'Augsbourg, Ulrich, a consacré l'église le 17 octobre 1488. Après 51 ans de construction, l'église a pu être déclarée achevée en 1499, deux ans après la consécration du maître-autel. À partir de 1530, la souche de la tour sur le côté nord de l'église a été complétée par une superstructure en briques avec un toit en appentis. Dix ans plus tard, la tour ouest a été surélevée d'un étage de cloches. Dix ans plus tard, la tour ouest a reçu un octogone à deux étages et un dôme en cuivre comme couronnement. À peu près à la même époque, deux des quatre chapelles ont été construites, les deux autres seulement au début du XVIIIe siècle. Des bancs d'église, dont des parties sont encore conservées, ont été installés vers 1686. Les portes des portails latéraux, datées entre 1691 et 1726, datent de la même époque. Louis Ier de Bavière a ordonné en 1845, lors d'une visite, une rénovation de l'église dans le sens d'une purification, qui a été réalisée à partir de 1856. Les annexes extérieures entre les contreforts ainsi que les autels baroques, les tombeaux et les tribunes en bois à l'intérieur ont été supprimés. Au lieu de cela, des autels néogothiques ont été fabriqués et deux vitraux colorés ont été installés jusqu'en 1898. La chaire a également été rénovée, y compris la nouvelle fabrication de l'escalier en pierre. Depuis 1970, la façade extérieure de l'église a été rénovée et en 1984, le côté nord avec la tour et le portail du presbytère a été achevé. Les églises Saint-Martin de Landshut, Saint-Sébald de Nuremberg, Saint-Jacques de Neisse, Saint-Maurice d'Olmütz et Saint-Jacques de Brno ont servi de modèles importants pour l'église Saint-Georges.

L'église Saint-Georges possède un porche, qui se raccorde sans fenêtre à l'entrée de l'église. L'intérieur de l'église se présente comme une église-halle à trois nefs, où les trois nefs ont la même hauteur. 22 piliers octogonaux autoportants, qui supportent la voûte en réseau, séparent la nef principale et les nefs latérales. Au-dessus de la nef centrale se trouve une voûte en berceau segmentaire, tandis que les nefs latérales sont couvertes d'une voûte en berceau brisé. La nef compte dix travées jusqu'au chœur intérieur, qui a la forme d'un demi-hexagone. Derrière se trouve le déambulatoire, qui est exécuté avec six faces d'un dodécagone. La transition des nefs latérales vers la zone du chœur est presque sans couture. Seule une légère élévation du sol accentue un peu la zone intérieure du chœur. Dans le déambulatoire, les nervures d'arc plus prononcées entre les piliers muraux et les quatre piliers opposés du polygone intérieur, qui divisent la voûte en trois champs pentagonaux, constituent une particularité. Les piliers muraux de l'église sont interrompus par des fenêtres ogivales à quatre lancettes, commençant à environ 4 m au-dessus du sol et s'étendant presque jusqu'au-dessous de la voûte. Les murs sont par ailleurs lisses et les piliers muraux sont uniquement en saillie verticale pour créer un accent. Toutes les fenêtres ont des tracés différents, aucun des 26 fenêtres ne se répétant réellement. Outre l'accès par la tour ouest, l'église possède quatre autres accès, qui se raccordent respectivement à droite et à gauche aux nefs latérales dans la première et la sixième travée. La sacristie, qui était autrefois prévue comme tour nord, se raccorde à la huitième travée, ce qui est déjà visible sur le plan par les murs très épais. À l'ouest également, la tour est clairement identifiable sur le plan par l'épaisseur des murs. À côté de la tour ouest se trouve une tour d'escalier. Dans la travée ouest, sur toute sa largeur, se trouve une tribune voûtée datant de la période de construction.

À l'origine, tout le côté sud de l'église était libre et dégagé, jusqu'à ce que la première rangée de maisons soit construite devant l'église en 1530. Le mur extérieur et les contreforts de l'église reposent sur un socle. Cela vise à compenser les différences de niveau. Les proportions du mur extérieur sont harmonieuses et équilibrées. Sur le côté est de la tour nord prévue (maintenant le mur extérieur de la sacristie), on trouve une inscription concernant les fondations solides pour la tour jamais exécutée. Le texte documente que cette fondation atteint une profondeur de 6,5 mètres : der grunt ist in der erden XXII schuch Sous les fenêtres, un larmier court, qui est également conduit autour des contreforts et n'est interrompu que par les travées des portails. Cela "sépare" un quart des contreforts. La face avant des contreforts se termine par un pignon concave. Derrière ce pignon, les contreforts s'étendent vers le mur à l'aide d'un toit en appentis concave. Après une bande de mur libre, suit un profilé en bâton, qui se trouve sous la corniche finale. Dans le polygone du chœur, cette division murale est maintenue. C'est là que se trouve également l'inscription de la pose de la première pierre déjà mentionnée. On peut également voir un cadran solaire gravé dans un bloc de pierre. Au-dessus se trouve une niche avec un buste servant de support à une console sous la sculpture de l'apôtre Barthélemy. Quatre chapelles ont été ajoutées ultérieurement entre les contreforts du chœur. Deux chapelles datent du XVIe siècle, les deux autres de 1728.

Quatre portails mènent à l'église par les nefs latérales ; tous sont des portails en arc brisé. Tous ont également un tympan avec des portes en arc brisé en dessous. Le portail sud-ouest du marché et des hommes porte la date de 1616, année de sa rénovation. Une Sainte Marie en bois se trouve devant le tympan. Le tympan est lisse. Le portail des mariées sud-est est orné d'une Madone sur une console, qui se trouve sous un baldaquin au centre du tympan. Contrairement au portail des hommes, le tympan est ici orné de faux-moulinages avec des formes de soufflets de poisson. Le portail paroissial sur le côté nord, également appelé porte de l'école latine, est rénové. Il ressemble à certains égards à la conception du portail des hommes, par exemple en ce qui concerne le porche. Dans le tympan de la porte des femmes nord-ouest, il y a une fenêtre ogivale. Les piliers à pinacles correspondent à ceux du portail des mariées. À côté de la tour nord se trouve une petite porte ogivale, la porte du sacristain. L'embrasure correspond à celle de l'entrée de la sacristie dans le déambulatoire, mais il manque un tympan.

La tour nord prévue est maintenant rattachée à l'église en tant que bâtiment de la sacristie. Elle est couronnée par un larmier, sous lequel court une frise. Les trois murs extérieurs ont une fenêtre ogivale avec des barreaux en fer. Au-dessus de la sacristie, seule la partie directement adjacente au mur de la nef latérale a été exécutée. Ce n'est qu'au XVIe siècle que l'espace au-dessus de la sacristie a été rendu utilisable par une superstructure en colombages et en briques. Le bâtiment actuel a des fenêtres de tous les côtés et possède un simple toit en appentis, comme celui de l'église. La façade ouest a, au sud et au nord de la tour ouest, des sections de mur avec des contreforts d'angle à pignon. Entre les contreforts se trouve une fenêtre à meneaux, qui, contrairement à toutes les autres fenêtres, ne commence qu'à 10 m de hauteur. Au nord de la tour ouest se trouve une tour d'escalier octogonale, qui compte six étages. Les quatre premiers étages ont partiellement fusionné avec les contreforts pour former une unité. Le rez-de-chaussée est accessible de l'extérieur par un escalier. Les étages 1 à 4 sont ornés de petites fenêtres ogivales, au cinquième étage se trouve également une telle fenêtre. Le sixième étage est séparé par une corniche. Les côtés libres sont ici pourvus de fausses fenêtres. Le couronnement est un casque en pierre avec un fleuron. La tour ouest de 62 m de haut possède six étages de hauteurs différentes avec une section carrée. Au-dessus se trouve une galerie, aujourd'hui utilisée comme plate-forme d'observation, avec une balustrade périphérique et enfin un octogone à deux étages. Entre 1220 et 1230, la partie inférieure ainsi que le deuxième, le troisième et la moitié du quatrième étage ont été construits. Au XIVe siècle, le quatrième étage a été achevé et le 5e étage a été construit. Le sixième étage a été ajouté au XVIe siècle, qui constitue l'étage des cloches. À l'intérieur de la tour se trouve encore une roue à écureuil datant de la construction de la tour.

Maître-autel

En face de l'orgue se trouve le maître-autel, offert en 1636, achevé en 1642 et remplacé par des sculptures néogothiques lors de la restauration de 1856. L'actuel maître-autel a été érigé en 1892 et intègre le retable original, qui représente un groupe de crucifixion gothique et est daté d'environ 1490. On remarque ici la combinaison de la peinture et de la sculpture : le crucifix sort du retable peint et divise ainsi l'image en quatre champs. Le relief de l'autel représente saint Georges avec le dragon et a, comme la prédelle, Nuremberg et Dormitz comme modèles. À côté (néogothique) les saints Aloysius et Élisabeth de Thuringe ; au-dessus la Vierge Marie. À côté de la scène de la crucifixion se trouvent les patrons secondaires Ursule et Barthélemy. La prédelle représente la Nativité et l'Adoration des Mages.

Autel de Joseph

La prédelle peinte avec sainte Anne trinitaire, entourée de saints, date du gothique tardif, vers 1480/90. Outre cette partie gothique tardive, on trouve surtout des œuvres néogothiques, comme le retable, réalisé en 1862, et les figures en bois (saints Joachim, Anne avec Marie, Joseph ; à l'extérieur : Jean-Baptiste et Étienne ; dans le couronnement Marie, l'archange Michel et Georges).

Autel de la Croix

Cinq figures sont reconnaissables : Catherine, Florian et Agathe, encadrées par les papes Grégoire et Urbain. Sur les faces intérieures des volets se trouvent quatre tableaux : l'Annonciation et la Nativité à gauche, la Circoncision et l'Adoration des Mages à droite. Offert vers 1470, l'autel de la Croix est le seul datant de la période de construction de l'église ; les peintures datent du XVe siècle. Il a été restauré aux XIXe et XXe siècles. L'autel de la Croix est de style néogothique, mais les sculptures en bois et les peintures renvoient au gothique tardif.

Autel de la Trinité

Comme pour l'autel de la Croix, des figures et des peintures du gothique tardif sont intégrées dans la structure néogothique. L'autel a été offert en 1470 par les tanneurs et les cordonniers de la ville. Au total, on peut distinguer huit sculptures : dans le retable, les saints Pierre, Côme et Damien ainsi que Georges, flanqués de Laurent et Sébastien, et sous forme de relief sur les faces intérieures des volets, Valentin et Ursule. Les quatre tableaux des volets représentent des scènes de la vie de Crispin et Crispinien, les saints patrons des donateurs : les saints donnent des chaussures aux pauvres. Ils sont massacrés ou aspergés d'huile bouillante, jusqu'à ce qu'un feu céleste les délivre et punisse leurs persécuteurs.

Autel de Sébastien

Les peintures de l'autel de Sébastien sont datées de 1520-1530. Le tableau principal du panneau central est divisé en trois champs, au centre on voit saint Sébastien attaché à un arbre, entouré d'arbalétriers debout et agenouillés sur les côtés.